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Publié le 10 juillet 2026

PARTIE 54 : LA CONVERSION DE KA’B B. AL-ZUBAYR (L’AN 8)

Lorsque le Messager de Dieu rentre à Médine après son départ de Tâ’if, Bujayr b. Zuhayr écrit à son frère Ka’b b. Zuhayr pour l’informer que le Prophète a fait exécuter à La Mecque certains hommes qui l’avaient attaqué par leurs satires et que de nombreux poètes mecquois ont pris la fuite. Il lui conseille de se rendre à Médine et de se repentir, car c’est selon lui sa seule chance d’échapper à la mort. Prenant conscience du danger qui le menace, Ka‘b compose un poème dans lequel il fait l’éloge du Prophète et évoque son inquiétude ainsi que les rumeurs alarmantes qui circulent à son sujet. Il se rend ensuite à Médine, où il est accueilli par une connaissance. Après la prière de l’aube, cet homme l’accompagne auprès du Prophète et lui dit : « Voici le Messager de Dieu . Approche-toi de lui et demande-lui sa protection. » Ka‘b s’avance alors et demande au Prophète s’il accorderait son pardon à Ka‘b b. Zuhayr si celui-ci venait à lui repentant et musulman. Le Prophète lui répond par l’affirmative. Ka‘b révèle alors son identité. Un homme parmi les Ansâr se lève aussitôt et dit : « Ô Messager de Dieu ! Laisse-moi frapper le cou de cet ennemi de Dieu ! » Le Prophète lui répond : « Laisse-le. Il est venu repentant et a abandonné son ancienne attitude. » Ka‘b récite alors son célèbre poème dans lequel il loue le Prophète et exprime son repentir. Par ces vers particulièrement émouvants, il sollicite son pardon et gagne l’estime du Messager de Dieu .

Analyses et Enseignements

Lorsque Ka‘b b. Zuhayr achève la récitation de ses vers, le Prophète l’enveloppe de sa tunique en signe de pardon et de bienveillance. Par ce geste, il manifeste également son appréciation de la langue arabe lorsqu’elle est mise au service de la beauté, des sentiments élevés et de la spiritualité. Dans la culture arabe, la parole poétique constitue en effet un moyen privilégié d’exprimer les émotions les plus profondes et les aspirations de l’âme. Lorsqu’elle porte des valeurs nobles, la poésie devient alors un chemin qui élève les cœurs et les rapproche naturellement de Dieu.

Tariq Ramadan (Muhammad, vie du Prophète)

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