‘Adiyy b. Hâtim, fils du célèbre Hâtim al-Tâ’î, est chrétien et jouit d’un grand prestige au sein de sa tribu. Comme de nombreux chefs tribaux de son époque, il reçoit le quart du butin rapporté par les membres de sa tribu en temps de guerre, conformément à une pratique en vigueur durant la période préislamique. Lorsqu’il entend parler de la mission du Prophète ﷺ, il éprouve une vive hostilité à son égard et décide de quitter sa tribu pour rejoindre les chrétiens du Châm. ‘Adiyy raconte ensuite : « Je finis par détester cette région autant que j’avais détesté le Prophète ﷺ. Je me dis alors qu’il valait mieux aller à sa rencontre : s’il était un roi ou un imposteur, je le découvrirais rapidement, et s’il disait la vérité, je le suivrais. » Il poursuit : « Je me rendis donc à Médine et entrai dans la mosquée où je trouvai le Prophète ﷺ. Je le saluai et il me demanda qui j’étais. Je lui répondis que je m’appelais ‘Adiyy b. Hâtim. Le Prophète ﷺ se leva alors et me conduisit chez lui. En chemin, une vieille femme l’aborda et le retint longuement pour lui exposer ses difficultés. Je me dis alors : “Par Dieu, ce ne peut être un roi.” Lorsque nous arrivâmes chez lui, il me tendit un coussin rempli de fibres en me disant : “Assieds-toi dessus.” Je refusai, mais il insista tandis qu’il s’asseyait lui-même à même le sol. Je me dis : “Un roi ne se comporte pas ainsi.” » Le Prophète ﷺ lui demanda alors : « Ô ‘Adiyy b. Hâtim, attribues-tu un associé à Dieu ? » — « Non », répondis-je. — « Connais-tu quelqu’un qui soit plus puissant que Dieu ? » — « Non. » — « Ne pratiques-tu pas une religion qui est un mélange de christianisme et de sabéisme ? » — « Si. » — « N’as-tu pas droit au quart du butin de ta tribu ? » — « Si. » — « Pourtant, ta religion te l’interdit. » — « C’est exact. »
Le Prophète ﷺ poursuivit : « Ce qui te retient peut-être d’embrasser l’islam est la pauvreté de ses adeptes. Pourtant, je te le dis en vérité, il viendra un temps où l’on ne saura plus que faire de l’argent. Peut-être est-ce aussi leur petit nombre et la multitude de leurs ennemis. Pourtant, je te le dis en vérité, une femme pourra un jour voyager seule d’al-Qâdisiyya jusqu’à cette Maison en toute sécurité. Peut-être enfin es-tu rebuté par le fait que la puissance et l’autorité soient aujourd’hui entre les mains d’autres que les nôtres. Pourtant, je te le dis en vérité, la terre de Babel nous appartiendra un jour. » ‘Adiyy conclut son récit en disant : « Après ma conversion, j’ai vu se réaliser deux de ces prédictions : une femme voyageant d’al-Qâdisiyya jusqu’à La Mecque en toute sécurité et la prise des trésors de Chosroes. Et par Dieu, je suis convaincu que la troisième se réalisera également. »
Analyses et Enseignements
‘Adiyy b. Hâtim rend visite au Prophète ﷺ et embrasse l’islam à une époque où les délégations affluent à Médine. Nous choisissons toutefois de consacrer un chapitre particulier à ce personnage, car le récit de sa conversion renferme de nombreux enseignements qui touchent aux fondements mêmes de la foi musulmane et offre un aperçu saisissant de la personnalité du Prophète ﷺ. ‘Adiyy découvre en lui une personnalité dénuée de toute arrogance et de toute tyrannie, celle d’un messager du Seigneur des mondes. Cette rencontre constitue l’un des principaux motifs de sa conversion.
Réfléchissons à cet épisode comme le fait ‘Adiyy afin que notre foi en notre maître Muhammad ﷺ se renforce et que notre vigilance face aux interprétations biaisées de certains auteurs devienne plus aiguë. Arrêtons-nous sur l’image que ‘Adiyy se forge du Prophète ﷺ et qui le marque profondément au point de devenir le secret de sa foi. Il raconte : « Le Prophète ﷺ me conduit vers sa demeure. En chemin, une vieille femme l’aborde et le retient longuement pour lui exposer ses préoccupations. Je me dis alors : “Par Dieu, cet homme n’est pas un roi.” » Un homme mû par l’ambition personnelle supporte difficilement une telle situation. Même s’il cherche à dissimuler son agacement, celui-ci finit généralement par transparaître. Or, l’attitude du Prophète ﷺ reflète ici sa nature profonde. En société, il ne cherche jamais à se distinguer des autres. Son mode de vie demeure simple et modeste. Il participe aux tâches les plus pénibles aux côtés de ses compagnons et conserve cette manière d’être jusqu’à son retour vers Dieu.
Lorsque l’on considère ses qualités exceptionnelles et l’influence qu’il exerce sur les hommes, il devient difficile d’expliquer une telle humilité autrement que par la sincérité de sa mission prophétique. ‘Adiyy poursuit : « Il me fait entrer chez lui, prend un coussin rembourré de fibres végétales et me l’offre pour que je m’y asseye. Puis il s’assoit lui-même à même le sol. Je me dis alors : “Un roi n’agit pas de cette manière.” » Chef respecté parmi les siens, ‘Adiyy s’attend probablement à découvrir une demeure correspondant au rang de celui qui dirige l’Arabie. Pourtant, il ne trouve ni luxe ni apparat. En voyant le Prophète ﷺ s’asseoir à même le sol dans une maison d’une grande simplicité, il comprend qu’il ne se trouve pas devant un homme en quête de pouvoir, de richesse ou de gloire. Comment aurait-il pu continuer à croire que son hôte dissimule derrière son message une ambition politique ou un désir de domination ?
Muhammad S. R. Al-Bûtî (Fiqh al-Sîra)
‘Adiyy décrit ainsi sa conversion et les prédictions que le Prophète ﷺ lui annonce concernant l’avenir de l’islam et des musulmans. Le Prophète ﷺ lui dit : « Le jour approche où les musulmans ne sauront plus que faire de leur argent. » Cette prédiction se réalise effectivement. Plus tard, ‘Umar b. ‘Abd al-‘Azîz envoie son gouverneur en Afrique pour distribuer la zakât à ceux qui y ont droit, mais celui-ci revient avec la totalité de la somme, faute d’avoir trouvé des nécessiteux. L’argent est alors utilisé pour racheter des esclaves et leur rendre la liberté. Le Prophète ﷺ lui dit également : « Le jour approche où une femme pourra voyager à dos de chameau depuis al-Qâdisiyya jusqu’à cette Maison en toute sécurité. » Cette annonce se réalise elle aussi lorsque ces régions passent sous l’autorité de l’État musulman. Les voyageurs peuvent alors circuler sans craindre les brigands, ne redoutant plus que le loup pour leurs troupeaux et Dieu pour leurs âmes, comme le mentionne le Prophète ﷺ dans un autre hadith. Il ajoute encore : « Le jour approche où les palais blancs de Babel seront ouverts aux musulmans. » Là encore, les événements historiques confirment ses paroles. Rendons grâce à Dieu qui accomplit les promesses qu’Il fait à Son Prophète ﷺ.
‘Adiyy découvre dans les paroles du Prophète ﷺ, dans sa manière de s’exprimer, dans son mode de vie et dans ses annonces de l’avenir les signes évidents de la prophétie. Les événements qui suivent ne font que confirmer cette première impression. Tel est le secret de sa conversion et la raison pour laquelle il renonce au prestige, au confort et aux honneurs que lui procure sa position au sein de sa tribu. Celui qui réfléchit avec liberté et sincérité ne peut qu’être conduit à reconnaître la véracité du Prophète ﷺ, quelles que soient les difficultés qu’il rencontre sur son chemin. En revanche, celui qui abandonne toute impartialité, remplace la réflexion par les préjugés et laisse la haine guider son jugement ne peut que s’égarer ou feindre l’ignorance. Il n’est parfois de bonheur plus facile que celui que procure l’aveuglement volontaire. Dieu décrit ainsi ces hommes : « Ils disent : “Nos cœurs sont inaccessibles à ce à quoi tu nous appelles et nos oreilles sont frappées de surdité ! Entre toi et nous se dresse un obstacle. Agis donc comme tu l’entends et nous agirons, de notre côté, à notre manière” » (41 : 5).
Muhammad S. R. Al-Bûtî (Fiqh al-Sîra)